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教育的概念。(辨析題、簡(jiǎn)答題)
答：廣義的教育，指凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能，影響人的思想觀念的活動(dòng)，包括社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育;狹義的教育，指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，使他們朝著期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。
簡(jiǎn)述影響人的發(fā)展的因素及作用。
答：第一，遺傳是影響人的發(fā)展的生理前提;第二，環(huán)境是影響人的發(fā)展的外部條件;第三，教育是影響人的發(fā)展的主導(dǎo)因素;第四，個(gè)體的主觀能動(dòng)性是影響人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
答：第一，學(xué)校教育是有目的的、有計(jì)劃的、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。第二，學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。第三，學(xué)校教育能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
答：第一，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。第二，學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)體的功能。第三，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值;第四，學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。
答：①課程計(jì)劃又叫教學(xué)計(jì)劃，是課程設(shè)置的整體規(guī)劃;②它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序、培養(yǎng)目標(biāo)及課時(shí)分配;③并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分;④是指導(dǎo)和規(guī)定教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)(作用)。
答：①課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件;②課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化;③是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。(作用)。
答：①科學(xué)思想性。教科書(shū)的編寫(xiě)內(nèi)容上要體現(xiàn)科學(xué)性與思想性;②基礎(chǔ)性。教科書(shū)的編寫(xiě)要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性;③實(shí)用性。教科書(shū)的編寫(xiě)要注意實(shí)用性;④統(tǒng)一性。要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯性與教學(xué)法要求統(tǒng)一;⑤表達(dá)確切。教科書(shū)的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí);⑥聯(lián)系性。要兼顧各個(gè)學(xué)科的關(guān)系和各個(gè)年級(jí)的銜接。
答：第一，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一;
第二，掌握知識(shí)和發(fā)展能力相統(tǒng)一;
第三，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一;
第四，傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一?！舅膫€(gè)統(tǒng)一】
答：第一，備課。這是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。第二，上課。這是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。第三，課外作業(yè)的布置與反饋。第四，課外輔導(dǎo)。第五，學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。
簡(jiǎn)述影響遺忘的的因素。
答：①學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)和數(shù)量;②學(xué)習(xí)材料的位置;③學(xué)習(xí)程度的大小;④記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性;⑤識(shí)記的方法;⑥時(shí)間因素;⑦情緒和動(dòng)機(jī)(態(tài)度)
答：①動(dòng)機(jī)—明確記憶的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;
?、谝饬x—理解學(xué)習(xí)材料的意義;
?、奂庸?mdash;對(duì)材料進(jìn)行深度精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解;
?、苓m當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí);
⑤記憶術(shù)—合理使用記憶術(shù);
?、迯?fù)習(xí)—重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘;
?、邞?yīng)用—拓展知識(shí)的聯(lián)系機(jī)會(huì)，提供知識(shí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。
答：①及時(shí)復(fù)習(xí);②經(jīng)常復(fù)習(xí);③交錯(cuò)復(fù)習(xí);④反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合;⑤多樣復(fù)習(xí)。
答：①問(wèn)題的特征(問(wèn)題表征的方式);②已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(個(gè)體的知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu));③思維定勢(shì)(心理定勢(shì));④功能固著;⑤原型啟發(fā);⑥動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度;⑦遷移;⑧個(gè)性差異。
答：①創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境;
?、谧⒅貏?chuàng)設(shè)個(gè)性的塑造;
③開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練
答：①需要—了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生;
②歸因—培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀;
?、圩晕倚?mdash;幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感;
?、苣繕?biāo)—目標(biāo)導(dǎo)向與環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
答：①吸引力—增加學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的吸引力;
?、趧?dòng)機(jī)水平—根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平;
?、蹥w因—正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力;
?、芊答?mdash;充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。
答：①學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性;②原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu);③學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì);④學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。
答：①學(xué)生角度—關(guān)注學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu);
②教學(xué)角度—精心設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié);
?、劢淌趯W(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)。
答：艾里斯的合理情緒療法是認(rèn)知心理治療中的一種方法，A是誘發(fā)性事件，B是個(gè)體對(duì)該事件的看法，C是個(gè)體的情緒和行為反應(yīng)。艾里斯認(rèn)為，情緒不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起，而是由個(gè)體對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)引起的。人們持有的不合理信念總結(jié)起來(lái)有三個(gè)特征：絕對(duì)化的要求、過(guò)分概括化和糟糕至極。通過(guò)改變不合理信念調(diào)整自己的認(rèn)知，是維護(hù)心理健康的重要途徑。
答：①氣質(zhì)受生理影響較大，性格受社會(huì)影響大;②氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng);③氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚;④氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。
答：①膽汁質(zhì)。直率熱情、精力旺盛、好沖動(dòng)，但暴躁易怒，脾氣急，熱情忽高忽低，喜歡新環(huán)境帶來(lái)刺激的學(xué)習(xí);
?、诙嘌|(zhì)?；顫姾脛?dòng)、反應(yīng)迅速、熱愛(ài)交際、能說(shuō)會(huì)道、適應(yīng)性強(qiáng)，注意力易轉(zhuǎn)移，具有明顯的外向傾向;
?、垧ひ嘿|(zhì)。安靜穩(wěn)重踏實(shí)，反映性地低，交際適度，自制力強(qiáng)(性格堅(jiān)韌)，話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性;
④抑郁質(zhì)。行為孤獨(dú)，不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩、適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。
答：皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的四個(gè)關(guān)鍵詞是：圖式、同化、順應(yīng)和平衡，在此基礎(chǔ)上將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：
?、俑兄\(yùn)算階段(0~2歲)。思維開(kāi)始萌芽并獲得客體永久性;
?、谇斑\(yùn)算階段(2~7歲)，用表象符號(hào)來(lái)代替外界事物、思維以自我為中心、思維具有不可逆性;
③具體運(yùn)算階段(7~11歲)，去自我中心的到發(fā)展，獲得守恒概念;
④形式運(yùn)算階段(11~16歲)，思維發(fā)展接近成人。
答：最近發(fā)展區(qū)是兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段的過(guò)渡狀態(tài)。它的提出說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成狀態(tài)。正在發(fā)展的過(guò)程。根據(jù)上述思想，維果茨基提出教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，還應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而使得教育走在發(fā)展的前面，最終跨越“最近發(fā)展區(qū)”而達(dá)到新的發(fā)展水平。
答：①自我中心階段(前道德階段)2~5歲：兒童處于感覺(jué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，無(wú)任何規(guī)則意識(shí)，因而談不上任何道德觀念發(fā)展。
②權(quán)威階段(他律道德階段)5~8歲：兒童的主要表現(xiàn)為以服從成人為主要特征的他律道德，故也稱為服從階段。又可分為兩個(gè)階段——自我中心階段和權(quán)威階段。
?、劭赡嫘噪A段(自律或合作道德階段)8~10歲：公正感不再以“服從”為特征而是以“平等”觀念為特征，有了自律的萌芽，開(kāi)始表現(xiàn)出合作互惠的精神。
?、芄A段(公正道德階段)10~12歲：這一階段的兒童開(kāi)始出現(xiàn)利他主義。
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